《说文解字》540部首探源解读 5-5
5-15) 亐(yu-2):
《说文》:亐,羽俱切。於也。象气之舒。亐,从丂、从一。一者,其气平之也。凡亐之属皆从亐。今变隶作于。
古文字写作‘ 或 ’或‘ 或 或 ’,上下两横表示张开的嘴唇,竖画表示有气息从嘴唇间呼出,以此表示:喘气、呼气。后统一写作‘于’,即上述第二种古文字形。
有气息从嘴唇间呼出 亐-于-吁 图片来自网络
后与‘於(wu-1, 或 或 )’混用。成为现代汉字‘于’的繁写体。‘於’字源同‘烏-乌(wu-1, 或 或 )’,即:乌鸦。乌鸦叫声鸹噪,因此引申指:於乎、於戏,读音为‘呜呼(wu-1,hu-1)’,为叹词。所以,‘於’字读音有‘wu-1,yu-2’两种。
‘于’字本义后由‘吁’替代。‘于’则成为介词,意为:犹在;到、至;向、对于等。又为:连词,助词。
吁(yu-4, 或 ),添加了‘口’,其义为:喘气、呼气。引申指:呼吁。如《书·召诰》:夫知保抱携持厥妇子,以哀吁天,徂厥亡出执。
后成为语句里的叹词,意为:惊怪、感慨。如《书·吕刑》:王曰:吁!来!有邦有土,告尔祥刑。又为动词,指:叹息,叹气。如《明珠记》:香车辗尽关山日,弹罢琵琶只自吁。如词组:吁嘘、吁嘻等。这里的读音为‘xu-1’。
由‘于’所组汉字‘平(ping-2, 或 或 )’,从‘亐-于’,添加的两点像舒缓的语气。其与意为‘气息上扬’的‘乎(hu-1, 或 或 )-呼’的小篆字形最上一笔笔画不同。以此表示:语气平和舒顺。如《说文》:平,语平舒也。从亐、从八。如《素问·调经论》:神气乃平。引申指:平和、宁静。延伸泛指:平坦、高低相等。
‘亐’由多结构组字,其字义由‘于-吁’替代后,不再单独作为部首并被弃用。
5-16) 旨(zhi-3):
《说文》:旨,职雉切。美也。从甘、匕声。凡旨之属皆从旨。‘ ’,古文旨。
古文字写作‘ 或 或 ’,上部不是‘人形’,而是‘匕-匙’,下为‘口’。以此会意表示:用勺子(食匕)将食物送往口中。引申指:美味的食物。如《诗·邶风·谷风》:我有旨畜,亦以御冬。口中吃到美食,心中自然舒适。由此泛指:美好。
用勺子将食物送入口中 旨 图片来自网络
延伸指:意图、宗旨。如《易·系辞下》:其旨远,其辞文,其言曲而中。
帝王总是认为自己的意见和想法是正确的,结果是美好的。因此后特指:古时帝王的意见和命令。即:帝王的圣旨。如《正字通》:旨,凡天子谕告臣民曰诏旨,下承上曰奉旨。后也以‘旨’指:长官的命令和尊长的教诲。
添加意为‘房屋南面门窗’并表音的‘尚(shang-4)’为‘嘗(chang-2, 或 或 )’。以此会意表示:张开大口辨别美食。现代汉字写作‘尝’。如《礼记·月令》:天子乃以雏尝黍。
‘旨’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字归入‘日’字旁。在组字中多作为声旁表示读音,如:脂、指、酯、恉等。
5-17) 喜(xi-3):
《说文》:喜,虚里切。乐也。从壴、从口。凡喜之属皆从喜。‘ ’,古文喜从欠,与歡(简:欢)同。
古文字写作‘ 或 或 ’。从意为‘鼓(gu-3, 或 或 )’的‘壴(zhu-4, 或 或 )’,从‘口’。以此会意表示:由激昂的鼓声,带来的高兴、快乐。如《说文》:喜,乐也。从壴、从口。如《诗·小雅·菁菁》:既见君子,我心则喜。
鼓乐欢天 喜 图片来自网络
引申指:喜爱、爱好。如《史记·田敬仲完世家》:孔子晚而喜《易》。延伸指:喜事。如《国语·鲁语》:庆其喜而吊其忧。
商周青铜器 多字体铭文 喜 图片来自《甲金篆隶大字典》
添加意为‘思绪、心情’的‘心(xin-1)’为‘憙(xi-3, 或 )’,以此表示:喜好、爱好、喜悦的含义。如《谷梁传》:陈侯憙猎,淫猎于蔡,与蔡人争禽。
‘喜’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字可分别在‘士’字旁或‘口’字旁中查阅。
5-18) 壴(zhu-4):
《说文》:壴,中句切。陈乐立而上见也。从屮、从豆。凡壴之属皆从壴。
古文字写作‘ 或 或 ’。正是古时下为‘支脚’,上有装饰物的‘鼓’的形象摹画。鼓声使人振奋。所以才有《说文》:壴,陈乐立而上见也。从屮、从豆。之所以说:从屮、从豆,指的是其小篆字形。
下有支脚 上有装饰 壴(象形)-鼓 图片来自网络
其为‘鼓(名词)’的初字,独体象形。殷商甲骨刻辞中常见。如《合》6959:辛巳卜,㱿贞,乎(同‘呼’)雀‘ ’壴。意为:安排人员办理制作乐鼓的事情。
‘鼓’字出现之后,‘壴’便很少单独使用,而多作为部首出现在新组的汉字中。所组汉字多与其本义相关,如:
彭(peng-2, 或 或 ):从‘壴-鼓’,边上的斜画表示:击鼓时不断发出的声音。如《说文》:彭,鼓声也。
、
鼓声彭彭 彭-嘭 图片来自网络
后添加部首‘口’为‘嘭’表示其本义。‘彭’为‘嘭’的初字。‘彭’后来多表示地名及用作姓氏。
嘉(jia-1, 或 或 ):从‘壴-鼓’,从意为‘农具-耒’的‘力’,从‘口’。以此组合会意表示:庆贺粮食收获。粮食丰收,能吃饱肚子,就是好日子。引申指:美好。如《说文》:嘉,美也。如《礼记·曲礼》:稻曰嘉蔬。
、
庆贺粮食丰收 嘉 图片来自网络
又指:赞美。即:称道、颂扬事物的美好。如《汉书·李广苏建传》:武帝嘉其义。又衍生出:幸福、吉祥的含义。如《汉书·宣帝纪》:蒙获嘉瑞,赐兹祉福。
商周青铜器 多字体铭文 嘉 图片来自《甲金篆隶大字典》
为古时‘五礼’之一,即:嘉礼。五礼为:吉、凶、军、宾、嘉。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
5-15) 亐(yu-2):
《说文》:亐,羽俱切。於也。象气之舒。亐,从丂、从一。一者,其气平之也。凡亐之属皆从亐。今变隶作于。
古文字写作‘
有气息从嘴唇间呼出 亐-于-吁 图片来自网络
后与‘於(wu-1,
‘于’字本义后由‘吁’替代。‘于’则成为介词,意为:犹在;到、至;向、对于等。又为:连词,助词。
吁(yu-4,
后成为语句里的叹词,意为:惊怪、感慨。如《书·吕刑》:王曰:吁!来!有邦有土,告尔祥刑。又为动词,指:叹息,叹气。如《明珠记》:香车辗尽关山日,弹罢琵琶只自吁。如词组:吁嘘、吁嘻等。这里的读音为‘xu-1’。
由‘于’所组汉字‘平(ping-2,
‘亐’由多结构组字,其字义由‘于-吁’替代后,不再单独作为部首并被弃用。
5-16) 旨(zhi-3):
《说文》:旨,职雉切。美也。从甘、匕声。凡旨之属皆从旨。‘
古文字写作‘
用勺子将食物送入口中 旨 图片来自网络
延伸指:意图、宗旨。如《易·系辞下》:其旨远,其辞文,其言曲而中。
帝王总是认为自己的意见和想法是正确的,结果是美好的。因此后特指:古时帝王的意见和命令。即:帝王的圣旨。如《正字通》:旨,凡天子谕告臣民曰诏旨,下承上曰奉旨。后也以‘旨’指:长官的命令和尊长的教诲。
添加意为‘房屋南面门窗’并表音的‘尚(shang-4)’为‘嘗(chang-2,
‘旨’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字归入‘日’字旁。在组字中多作为声旁表示读音,如:脂、指、酯、恉等。
5-17) 喜(xi-3):
《说文》:喜,虚里切。乐也。从壴、从口。凡喜之属皆从喜。‘
古文字写作‘
鼓乐欢天 喜 图片来自网络
引申指:喜爱、爱好。如《史记·田敬仲完世家》:孔子晚而喜《易》。延伸指:喜事。如《国语·鲁语》:庆其喜而吊其忧。
商周青铜器 多字体铭文 喜 图片来自《甲金篆隶大字典》
添加意为‘思绪、心情’的‘心(xin-1)’为‘憙(xi-3,
‘喜’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字可分别在‘士’字旁或‘口’字旁中查阅。
5-18) 壴(zhu-4):
《说文》:壴,中句切。陈乐立而上见也。从屮、从豆。凡壴之属皆从壴。
古文字写作‘
下有支脚 上有装饰 壴(象形)-鼓 图片来自网络
其为‘鼓(名词)’的初字,独体象形。殷商甲骨刻辞中常见。如《合》6959:辛巳卜,㱿贞,乎(同‘呼’)雀‘
‘鼓’字出现之后,‘壴’便很少单独使用,而多作为部首出现在新组的汉字中。所组汉字多与其本义相关,如:
彭(peng-2,
、
鼓声彭彭 彭-嘭 图片来自网络
后添加部首‘口’为‘嘭’表示其本义。‘彭’为‘嘭’的初字。‘彭’后来多表示地名及用作姓氏。
嘉(jia-1,
庆贺粮食丰收 嘉 图片来自网络
又指:赞美。即:称道、颂扬事物的美好。如《汉书·李广苏建传》:武帝嘉其义。又衍生出:幸福、吉祥的含义。如《汉书·宣帝纪》:蒙获嘉瑞,赐兹祉福。
为古时‘五礼’之一,即:嘉礼。五礼为:吉、凶、军、宾、嘉。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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